Tabayyunlah, jangan jadi pemanjang fitnah

Pada 7 Mac 2019, Datuk Seri Anwar Ibrahim telah menghantar perisytiharan harta bernilai RM10.7 juta kepada Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) sebagaimana yang diminta oleh Kerajaan Pakatan Harapan (PH) ketika itu. Perisytiharan harta ini adalah sebahagian daripada inisiatif kerajaan untuk memastikan ketelusan dalam kalangan anggota Kabinet dan Ahli Parlimen.

Perisytiharan ini tidak mendatangkan sebarang isu pada waktu itu kerana ia disertai dengan penjelasan terperinci mengenai bagaimana aset tersebut diperoleh. Sebahagian besar nilai asetnya adalah berdasarkan anggaran semasa hartanah miliknya, iaitu:

• Rumah di Bukit Segambut bernilai RM9.5 juta yang pada asalnya dibeli pada harga RM4.5 juta hasil daripada penjualan rumah di Bukit Damansara pada tahun 2005.

• Tanah di Permatang Habib, Mukim Penor, Kuantan, Pahang, yang dibeli pada tahun 1974 dengan harga RM7,000 dan kini dianggarkan bernilai RM420,000.

Aset-aset ini diperoleh secara sah dan boleh dibuktikan melalui dokumen jual beli dan rekod kewangan yang sah.

Pada masa itu, perisytiharan harta Datuk Seri Anwar Ibrahim ini tidak menjadi isu kerana ramai anggota Kabinet dan Ahli Parlimen PH mempunyai nilai aset yang jauh lebih tinggi. Contohnya ialah:

 

• Datuk Dr R Santhara Kumar (Segamat): RM132.1 juta.

• Datuk Ngeh Koo Ham (Beruas): RM77.0 juta.

• Tun Dr Mahathir Mohamad (Langkawi): RM32.3 juta.

• Datuk Seri Mukhriz Mahathir (Jerlun): RM25.1 juta.

• Datuk Seri Mohd Redzuan Yusof (Alor Gajah): RM23.0 juta.

• Senator Datuk Raja Kamarul Bahrin: RM15.3 juta.

• Tan Sri Muhyiddin Yassin (Pagoh): RM14.3 juta.

Perisytiharan harta oleh anggota kerajaan PH pada ketika itu juga dipuji oleh rakyat kerana ia memperlihatkan komitmen kepada ketelusan dan integriti, sesuatu yang tidak mampu dilakukan oleh kebanyakan pemimpin pembangkang.

Namun, baru-baru ini, data yang sama telah disalahgunakan untuk menyebarkan tuduhan bahawa Datuk Seri Anwar Ibrahim adalah "pemimpin ke-17 terkaya di dunia," dengan gambaran seolah-olah hartanya diperoleh secara tidak sah. 

Secara logiknya, tuduhan bahawa Datuk Seri Anwar Ibrahim adalah pemimpin ke-17 terkaya di dunia adalah tidak masuk akal. Jika dibandingkan dengan pemimpin lain di Malaysia sendiri, nilai aset Datuk Seri Anwar Ibrahim bukanlah antara yang tertinggi. Bagaimana mungkin beliau tergolong dalam senarai pemimpin terkaya dunia?

Penyebaran tuduhan tidak berasas ini adalah contoh klasik fitnah yang boleh merosakkan kredibiliti individu tanpa bukti yang sah. Dalam Islam, fitnah adalah dosa besar. Rasulullah SAW bersabda:

"Memadailah seseorang itu dikatakan pendusta apabila dia menyampaikan apa sahaja yang didengarinya." (Riwayat Muslim, no: 4482).

Hadis ini mengajar umat Islam agar berhati-hati sebelum menyampaikan sesuatu berita dan memastikan kebenarannya.  Tindakan menyebarkan maklumat tanpa menyiasat kebenarannya tidak hanya mencemarkan nama baik individu tetapi juga meruntuhkan kepercayaan masyarakat terhadap sistem politik dan institusi negara.

Menyebarkan berita tanpa tabayyun (penyiasatan) bukan sahaja berdosa, malah boleh mengakibatkan kerosakan besar kepada masyarakat. Sebab itu penting untuk rakyat mengamalkan sikap tabayyun (semak fakta) sebelum mempercayai dan menyebarkan maklumat. Dengan memastikan kesahihan sesuatu berita, kita dapat mengelakkan penyebaran fitnah yang merosakkan perpaduan dan kestabilan negara.

Kritik Dasar, Bukan Serangan Peribadi

Perbezaan pandangan dalam politik adalah perkara biasa, namun ia perlu dilaksanakan secara matang. Serangan peribadi, terutama dengan menyebarkan fitnah, adalah tindakan yang tidak bertanggungjawab dan tidak membawa sebarang manfaat kepada rakyat.

Kritikan terhadap pemimpin adalah dibenarkan dalam sistem demokrasi, tetapi ia harus tertumpu kepada dasar-dasar yang diperkenalkan, bukannya menyerang peribadi atau menimbulkan tuduhan tidak berasas. Sebagai contoh, jika ada pihak yang tidak bersetuju dengan dasar ekonomi yang diperkenalkan Perdana Menteri, ia wajar dibincangkan secara fakta dan ilmiah, bukan dengan mencipta naratif palsu tentang kekayaan peribadinya.

Dalam usaha membangunkan negara, politik matang adalah keperluan yang mendesak. Pemimpin-pemimpin parti politik, khususnya parti Islam, perlu menunjukkan teladan yang lebih baik berbanding parti-parti lain, termasuk parti sekular. Fitnah dan serangan peribadi tidak wajar menjadi senjata dalam politik. Pemimpin yang mendukung nilai-nilai Islam seharusnya menjadi contoh kepada masyarakat dengan menyampaikan kebenaran dan mempraktikkan prinsip tabayyun dalam menyampaikan berita.

Sebagai Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim sedang giat berusaha menjalin hubungan baik dengan kerajaan-kerajaan negeri, termasuk yang berada di bawah pentadbiran parti pembangkang. Ini adalah langkah bijak untuk memastikan kerjasama antara kerajaan Persekutuan dan negeri dalam memberikan perkhidmatan terbaik kepada rakyat.

Namun, usaha sebegini boleh terganggu jika terdapat unsur-unsur fitnah dan politik tidak matang yang cuba memecah-belahkan perpaduan. Kerjasama antara kerajaan pusat dan negeri memerlukan kepercayaan, dan fitnah hanya akan merosakkan asas kepercayaan ini.

Dalam dunia yang serba pantas dan penuh maklumat ini, penting untuk masyarakat mengamalkan sikap tabayyun atau menyiasat kebenaran sesuatu berita sebelum mempercayai dan menyebarkannya. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Hujurat, ayat 6:

"Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu, sehingga kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan."

Fitnah yang dilemparkan terhadap Datuk Seri Anwar Ibrahim adalah contoh jelas bagaimana maklumat yang tidak berasas boleh mempengaruhi persepsi masyarakat. Adalah penting untuk semua pihak, sama ada ahli politik mahupun rakyat biasa, memainkan peranan dalam menegakkan kebenaran dan mengelakkan politik kebencian.

Ahli-ahli politik khasnya harus menunjukkan teladan berpolitik secara matang tanpa menggunakan fitnah sebagai alat politik. Dengan mengamalkan prinsip tabayyun, masyarakat dapat mengelakkan diri daripada menjadi penyebar fitnah dan memastikan bahawa politik negara kekal berlandaskan kebenaran dan keadilan.

 TERIMA KASIH FAHMI.

Mohamad Sabu mengucapkan terima kasih kepada Fahmi Reza atas karikatur yang dihasilkannya. “Terima kasih atas karya saudara Fahmi,” kata Mohamad dalam ruangan komen pada hantaran media sosial aktivis dan pereka grafik itu.

 

Dalam komen sama, Mohamad atau lebih dikenali sebagai Mat Sabu turut berjanji untuk mempergiat usaha mereformasi sektor padi dan beras negara."Insya-Allah, saya akan terus berusaha agar reformasi besar-besaran sektor padi dan beras dapat dijayakan dan keberhasilan beras tempatan mencapai sasaran. Doakan ya,” katanya.

Terdahulu, Fahmi memuat naik poster grafik yang menjadikan Mat Sabu sebagai parodi. Poster itu memaparkan kampit beras campuran import dan tempatan - ‘Beras Spesial - Super Stupid’ - berserta lakaran wajah Mat Sabu yang kelihatan berpeluh. Turut kelihatan pada poster itu ialah logo 'kartel beras' dan tanda harga RM84.81.

Hantaran tersebut meraih lebih 10,000 tanda suka dan lebih 1,000 komen balas daripada netizen. Poster itu dihasilkan ketika isu kekurangan beras tempatan terus menjadi perhatian.

 

Laporan media baru-baru ini mendedahkan kira-kira 40 hingga 50 peratus Beras Putih Import (BPI) daripada 5,000 sampel yang dianalisis Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) disahkan bercampur dengan Beras Putih Tempatan (BPT). Pegawai Penyelidik Kanan Biologikal Sains (Genetik) Pusat Penyelidikan Bioteknologi dan Nanoteknologi MARDI, Mohd Shahril Firdaus Ab Razak, memaklumkan bahawa kajian menggunakan teknologi pencapjarian asid deoksiribonukleik (DNA) beras dijalankan sepanjang 2023 dan 2024.

The fasting month has already been five days.

Today just a quick note about the word 'DEEN'. It appears 101 times throughout the Quran. Deen refers a way of doing things, an Order, rules, regulations, a way of life, laws and many translators prefer 'religion'.

As an example in Surah 12:76 (partial) it says :  

 مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ ٱلْمَلِكِ

which means 'he (Yusuf) could not take (detain) his brother according to the law of the king (deen al malik).

In 12:76 'deen' refers the laws or regulations of the king.

Of course different kings will have different laws and regulations in their domains. The trick is in making the most just and fair laws for the people. 

 KERIS

 

Keris: Lebih daripada sekadar senjata

Keris bukan sekadar senjata tikam tradisional dari Jawa, ia adalah sebuah karya seni, simbol status, dan sarat dengan makna budaya dan spiritual. Dengan sejarah yang panjang dan kaya, keris telah menjadi ikon Nusantara.

Ciri-ciri utama keris:

* Bilah asimetrik: Bentuk bilah keris yang unik dan tidak simetris adalah ciri khasnya. Pola seperti gelombang pada bilah, yang disebut pamor, dihasilkan melalui proses pembuatan yang rumit.

* Hulu dan sarung: Selain bilah, hulu dan sarung keris juga memiliki desain yang beragam dan seringkali dihiasi dengan ukiran yang indah. Bahan yang digunakan untuk membuat hulu dan sarung juga bervariasi, mulai dari kayu hingga gading.

* Makna pamor: Setiap pola pamor pada bilah keris memiliki makna dan filosofi tersendiri. Pamor dipercaya dapat memberikan kekuatan atau perlindungan bagi pemiliknya.

Fungsi keris:

* Senjata: Keris awalnya digunakan sebagai senjata untuk pertahanan diri dan dalam peperangan.

* Simbol status: Keris juga menjadi simbol status sosial dan kekuasaan, terutama di kalangan bangsawan.

* Objek ritual: Dalam beberapa budaya, keris digunakan dalam upacara adat dan ritual keagamaan.

Jenis-jenis keris:

Terdapat banyak jenis keris dengan nama dan ciri khas yang berbeda-beda, seperti keris luk, keris naga, keris tumpang, dan masih banyak lagi. Perbedaannya terletak pada bentuk bilah, hulu, dan sarung, serta makna filosofis yang terkandung di dalamnya.

Proses pembuatan keris:

Pembuatan keris adalah proses yang panjang dan rumit, melibatkan berbagai tahapan seperti pemilihan bahan, penempaan, pengasahan, dan pengukiran. Setiap langkah dilakukan dengan penuh ketelitian dan kesabaran.

Keris dalam budaya:

Keris memiliki tempat yang sangat penting dalam budaya Nusantara. Ia menjadi bagian dari identitas dan warisan budaya masyarakat. Keris seringkali menjadi hadiah istimewa,

pusaka keluarga, atau simbol kekuasaan.

Keris telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari budaya Melayu, khususnya di Semenanjung Malaya, Sumatera, dan wilayah lain di Nusantara. Sejarah pemakaian keris oleh orang Melayu melibatkan aspek budaya, sosial, dan spiritual yang mendalam. Berikut adalah penjelasan mengenai sejarah pemakaian keris oleh orang Melayu:

Asal-usul Keris

Keris diperkirakan berasal dari Pulau Jawa, Indonesia, sekitar abad ke-9 atau ke-10 Masehi. Kemudian, menyebar ke berbagai wilayah Nusantara, termasuk wilayah yang dihuni oleh suku Melayu. Meskipun bukan berasal dari budaya Melayu secara langsung, keris diadopsi dan diintegrasikan ke dalam kehidupan masyarakat Melayu.

Peran Keris dalam Masyarakat Melayu

* Senjata dan Alat Pertahanan Diri: Pada zaman dahulu, keris digunakan sebagai senjata dalam pertempuran atau untuk melindungi diri dari serangan musuh. Keris sering dikaitkan dengan keberanian dan kejantanan seorang pria.

* Simbol Status Sosial: Keris juga menjadi simbol status sosial dan kekayaan seseorang. Keris dengan hiasan mewah dan bahan berkualitas tinggi menunjukkan bahwa pemiliknya memiliki kedudukan yang tinggi di masyarakat.

* Warisan Budaya dan Tradisi: Keris menjadi bagian dari warisan budaya dan tradisi yang diwariskan dari generasi ke generasi. Keris sering digunakan dalam upacara adat, seperti pernikahan dan pemakaman.

* Benda Pusaka dan Kekuatan Spiritual: Beberapa keris dianggap memiliki kekuatan spiritual atau магический. Keris pusaka sering dihormati dan dijaga dengan hati-hati karena dipercaya dapat memberikan keberuntungan atau perlindungan bagi pemiliknya.

Jenis-jenis Keris yang Dikenal Masyarakat Melayu

Masyarakat Melayu mengenal berbagai jenis keris yang dibedakan berdasarkan bentuk bilah, hulu (pegangan), dan pamor (motif pada bilah). Beberapa jenis keris yang dikenal antara lain:

* Keris Panjang: Memiliki bilah yang panjang dan lurus.

* Keris Lok Lima: Memiliki bilah yang bergelombang dengan lima lekukan.

* Keris Lok Sembilan: Memiliki bilah yang bergelombang dengan sembilan lekukan.

* Keris Patrem: Memiliki bilah yang pendek dan lebar.

Penggunaan Keris pada Masa Kini

Saat ini, keris tidak lagi umum digunakan sebagai senjata dalam kehidupan sehari-hari. Namun, keris masih memiliki nilai budaya dan seni yang tinggi. Keris sering dijadikan sebagai koleksi, hiasan dinding, atau bagian dari pakaian adat pada acara-acara tertentu.

Kesimpulan
Sejarah pemakaian keris oleh orang Melayu mencerminkan kekayaan budaya dan tradisi masyarakat ini. Keris tidak hanya berfungsi sebagai senjata, tetapi juga memiliki makna simbolis, sosial, dan spiritual yang mendalam. Meskipun tidak lagi digunakan sebagai senjata sehari-hari, keris tetap menjadi bagian penting dari warisan budaya Melayu yang perlu dilestarikan.

Nama dan Jenis Keris dalam Masyarakat Melayu

Keris mempunyai pelbagai jenis dengan reka bentuk, fungsi, dan makna tersendiri. Setiap keris memiliki keunikan pada bilah, hulu, dan sarungnya, yang mencerminkan budaya serta daerah asalnya.

1. Keris Berdasarkan Bentuk dan Ciri-ciri Bilah

Bilah keris boleh berbentuk lurus atau berlekuk (berlok). Jumlah lok biasanya ganjil, seperti 3, 5, 7, 9, atau lebih, yang dipercayai mempunyai makna mistik.

a)    Keris Berlok (Bilah Berlekuk)

b)    Keris Taming Sari – Dikatakan milik Hang Tuah, terkenal dengan keistimewaannya yang membuat pemiliknya kebal.

c)     Keris Lok 3, 5, 7, 9 – Jumlah lok memberi makna tertentu, seperti keberanian, kewibawaan, dan perlindungan.

d)    Keris Naga – Bilahnya dihiasi dengan ukiran naga, melambangkan kekuatan dan kekuasaan.
e)  Keris Lurus Keris Sundang – Berasal dari Sulawesi dan digunakan sebagai      senjata pertempuran.

f)      Keris Bugis – Keris lurus yang sering dikaitkan dengan masyarakat Bugis di Malaysia dan Indonesia.

g)    Keris Panjang – Digunakan oleh golongan bangsawan dan raja sebagai lambang kekuasaan.

2. Keris Berdasarkan Asal Usul dan Budaya

Setiap daerah di Nusantara mempunyai reka bentuk keris yang unik, mencerminkan identiti dan budaya setempat.

a) Keris Melayu

Keris Tajong – Berasal dari Kelantan dan Pattani, terkenal dengan hulu yang panjang dan berukiran kepala manusia atau burung.

Keris Pekaka – Hulu berbentuk kepala burung pekaka, sering dimiliki oleh golongan diraja.
Keris Coteng – Banyak ditemui di Terengganu dan Pattani, mempunyai ukiran halus dan perhiasan emas.

b) Keris Jawa

Keris Brojol – Keris lurus yang melambangkan kesederhanaan dan keberanian.
Keris Tilam Upih – Bilahnya tebal dan kukuh, sering dikaitkan dengan ketokohan dan keteguhan jiwa.

Keris Sengkelat – Mempunyai 13 lok, sering dikaitkan dengan kehebatan rohani dan kekuasaan.

c) Keris Bugis

Keris Bugis Riau – Bilahnya lebih tebal dan lebar, mencerminkan budaya Bugis yang terkenal dengan ketangkasan di laut.

Keris Si Ginjei – Digunakan oleh pahlawan Bugis, dipercayai mempunyai unsur mistik.

3. Keris Berdasarkan Kegunaan

Keris bukan sekadar senjata, tetapi juga alat simbolik dalam adat istiadat.

a)    Keris Pusaka – Diperturunkan dalam keluarga sebagai warisan dan dipercayai mempunyai penjaga ghaib.

b)    Keris Perhiasan – Dipakai dalam upacara pertabalan raja atau perkahwinan sebagai lambang status dan maruah.

c)     Keris Perang – Digunakan dalam peperangan, biasanya lebih besar dan berat untuk pertempuran sengit.

4. Ciri-ciri utama keris:

a)    Bilah asimetrik: Bentuk unik dengan pola pamor yang memiliki makna tersendiri.

b)    Hulu dan sarung: Diperbuat daripada bahan berbeza dan dihiasi dengan ukiran halus.

c)     Makna pamor: Dipercayai memberi kekuatan atau perlindungan kepada pemiliknya.

Fungsi keris:

a)    Senjata: Digunakan dalam peperangan dan pertahanan diri.

b)    Simbol status: Melambangkan kedudukan sosial, terutamanya dalam kalangan bangsawan.

c)     Objek ritual: Digunakan dalam upacara adat dan keagamaan.

 

Jenis-jenis keris:

Terdapat pelbagai jenis keris seperti keris lok (berlekuk), keris naga, dan keris panjang dengan reka bentuk serta makna simbolik tersendiri.

 

Sejarah dan peranan keris dalam budaya Melayu:

Walaupun berasal dari Jawa, keris telah diterima dan menjadi sebahagian daripada budaya Melayu. Ia berperanan sebagai senjata, simbol kekuasaan, warisan pusaka, serta dipercayai memiliki kekuatan mistik.

Jenis keris dalam masyarakat Melayu:

a)    Keris berlok: Seperti Keris Taming Sari dan Keris Naga, yang dikaitkan dengan keberanian dan kekuatan.

b)    Keris lurus: Seperti Keris Bugis dan Keris Sundang, sering digunakan dalam peperangan.

c)     Keris berdasarkan budaya: Terdapat keris Melayu, Jawa, dan Bugis, masing-masing dengan reka bentuk dan makna tersendiri.

d)    Keris berdasarkan kegunaan: Termasuk keris pusaka (warisan keluarga), keris perhiasan (upacara adat), dan keris perang (pertempuran).

 

Kesimpulan:
Keris bukan sekadar alat pertahanan dan senjata tradisional, tetapi juga lambang seni, status, dan budaya Nusantara yang kaya dengan nilai sejarah dan spiritual. Ia juga simbol warisan budaya yang penting dalam masyarakat Melayu. Meskipun tidak lagi digunakan sebagai senjata harian, nilai seni dan spiritualnya masih dihargai.  Setiap jenis keris mempunyai sejarah dan fungsi tersendiri, mencerminkan keperibadian pemilik serta budaya masyarakat yang menggunakannya. Hingga kini, keris tetap dihormati sebagai simbol warisan bangsa Melayu.

 

SEMUA TIDAK KENA DI MATA PEMBANGKANG

Mon, Dec 2, 2024

 

Membaca kecaman komen2 netizen menghentam Fadhlina Sidik ketika memberi jawapan di Parlimen mengenai pendirian Kementerian Pendidikan Malaysia kekal mansuhkan UPSR dan PT3 semalam sangat prejudis.

 

Saya tidak menyalahkan Fadhlina yang saya anggap seorang Menteri yang sangnt komited sebagai Menteri. Sebab itu tempoh 2 tahun Kerajaan Madani ini, dia masih antara 10 Menteri terbaik pilihan saya.

 

Saya lebih menyalahkan Pegawai2 di Kementerian Pendidikan tersebut ( KP, TKP dan Pengarah2). Alasan unthk mengurangkan tekanan murid walaupun berfakta tetapi ia belum kuat menyokong keputusan tersebut. Ia kurang akademik, tidak holistik dan bukan jawapan yang tuntas atas keputusan tersebut. 

 

Kecaman netizen kepada Fadhlina lebih kepada kebencian kepartian bukan kerana keputusan tersebut. Selain tiada hujah dengan fakta, rata2 mereka yang tidak menyokong itu bila diselidiki adalah penyokong parti2 tertentu berdasarkan content wall mereka.

 

Ketika Radzi Jidin mansuhkan UPSR dan PT3 tidak sekecoh sekarang. Hanya guru2 ketika itu merasa tidak senang kerana mereka terpaksa mengubah sistem pengajaran.

𝗠𝗔𝗛𝗕, 𝗚𝗜𝗣 𝗗𝗔𝗡 𝗕𝗟𝗔𝗖𝗞𝗥𝗢𝗖𝗞

Wed, Jun 26, 2024, 12:59 PM

1.  Pembangkang fitnah kerajaan jual hak Malaysia dalam MAHB kepada pelabur asing.Kalau

 dijual hak Malaysia, tentulah share kerajaan makin kurang. Ini makin bertambah banyak! Dari

 41% jadi 70% melalui KWSP dan Khazanah. Pembangkang tak pandai mengira ke?

 

2.  Ketika ini 32% saham dipegang pelabur lokal. Pelabur luar memang dah pegang 27% dan pernah capai sehingga 45% tahun 2018. Tak bising pula 'pintu masuk negara' dipegang pelabur luar?.

 

3.  Selama ini, dengan 41% bukan kerajaan control sepenuhnya MAHB pun, Tapi selepas ni, MAHB akan balik semula kepada kawalan kerajaan dengan 70% pegangan.

 

4.  Sejak 2012, KWSP dah ada kerjasama dengan GIP. Bahkan KWSP juga ada kepentingan dalam airport Gatwick dan Sydney. KWSP dah lama berunding dengan GIP untuk kerjasama ini dan rundingan dah selesai. Kerajaan tak pernah berunding dengan Blackrock pun selama ni. (GIP - Global Infrastructure Partner).

 

5.  Hanya tahun ini tiba2 Blackrock kata berminat nak beli saham GIP. Itu pun belum final. Pelaburan GIP dalam MAHB ini kecil je hanya 5% dari keseluruhan portfolionya USD112bil seluruh dunia sebagai pengurus infrasturuktur terkemuka. Kepakaran itu yang nak dibawa masuk selain nak suntik dana.

 

6.  PMX kata Modal yang akan masuk RM10bil jika kerjasama dengan GIP ini dibuat. Boleh guna untuk majukan business MAHB dan bangunkan Airport. Tak perlu kerajaan berhutang dan dana negara boleh diguna ke tempat lain.

 

7.  GIP dan Lembaga Pelaburan Abu Dhabi (ADIA) akan beli dari 27% saham yang memang kini dipegang pelabur luar dan akan jadi 30%. Jadi tuduhan pembangkang tu fitnah.

 

8.  MAHB hanya pengurus airport. Airport tu kekal hak milik kerajaan. Sama seperti airport Sabiha Gökçen Istanbul yang MAHB urus, airport tu masih kekal milik kerajaan Turkiye.

 

9.  Tawaran dibuka pada banyak pihak, dari 145 syarikat, yang layak hanya 5. Tapi yang setuju dengan syarat kerajaan hanya GIP. Iaitu syaratnya, CEO dan Pengerusi serta saham majoriti kita yang pegang. Tak banyak yang sanggup.

 

10.  Masa Tebok Atap tahun 2021, KWSP berunding terus dengan Blackrock. USD600juta dana patuh syariah terbesar dalam sejarah diserah kepada Blackrock untuk diuruskan. 10 hari sebelum itu, G4-za diserang. Halal pula? Mana semua walaun?

 

11.  Kerajaan Madani paling tegas halau Syarikat Is-ra-el. Kapal yang masuk zaman Tebok Atap pun dihalang zaman Madani. Tapi kalau syarikat besar yang Pro-Is-rael nak dihalau, bukan Blackrock je, APPLE, Google, Microsoft, NVIDIA, Intel, Facebook yang kuasai Whatsapp dan Instagram semua lah kena halau keluar.

 

12.  Pembangkang dah terpedaya dengan propaganda zi0rnih yang kata gen0sid di P4lestin ni baru je start, walhal dah 75 tahun gen0sid ni berlaku.

 

 INTISARI UCAPAN PMX

·       Kerajaan beri jaminan tindakan keras terhadap pelaku insiden serangan, pelampau dan keganasan

·       Ekonomi negara mencatatkan pertumbuhan di luar jangkaan sebanyak 4.2 peratus pada suku pertama 2024

·       Cita-cita Ekonomi MADANI iaitu menaikkan lantai dan siling atau mengangkat darjat hidup rakyat dan menstrukturkan semula ekonomi bagi melonjakkan Malaysia sebagai jaguh di rantau Asia

·       Kerajaan MADANI serius mahu menambah pendapatan rakyat

·       Khazanah Nasional Bhd telah menggerakkan usaha melahirkan usahawan baharu sektor berpertumbuhan tinggi dengan dana RM1 bilion

·       Insiden serangan: Pasukan keselamatan beri jaminan keadaan akan kembali tenang

·       Kerajaan tidak akan masuk campur proses kehakiman, beri ruang sepenuhnya kepada PDRM, SPRM banteras rasuah, ketirisan hasil negara

·       Kerajaan serius gubal Dasar Gaji Progresif melibatkan sektor swasta

·       Ekosistem perniagaan sedang diperluas dan ditambah baik antaranya bagi kluster elektrik dan elektronik di wilayah utara dan pembangunan Zon Ekonomi Khas Johor-Singapura

·       Bagi 2024, setakat Mac, negara berjaya menarik potensi pelaburan asing berjumlah RM76.1 bilion

·       Kerajaan jimat RM4 bilion melalui penyasaran subsidi mengikut penggunaan elektrik

·       Kabinet setuju laksana penyasaran subsidi bahan api dimulakan dengan diesel, libatkan pengguna di Semenanjung Malaysia

·       Jumlah penjimatan kepada kerajaan dijangka (secara kasar) sekitar RM4 bilion setahun daripada usaha penyasaran subsidi diesel

·       Kerajaan setuju sediakan bantuan tunai kepada pemilik individu kenderaan diesel yang layak